真理のネオ・クラシック理論
本稿では、20世紀初頭に提唱された「対応説」「整合性説」「プラグマティズム」といった真理に関する古典的な理論を現代的に再解釈した「ネオ・クラシック理論」について解説する。
当初、真理は「事実との対応」や「整合性」といった概念で説明されていたが、G.E.ムーアやバートランド・ラッセルは、一時的に同一性説を提唱したものの、後に命題の存在を否定し、信念と事実との対応関係に真理を求める「対応説」へと移行した。
彼らは、信念が事実と一致する場合に真実であると考えるようになった。
現代の「真実」に関する議論は、20世紀初頭に隆盛したいくつかの哲学的概念を基盤としています。特に「対応説」「整合性説」「プラグマティズム説」という3つの主要な理論が、真実とは何かという根源的な問いに対する答えを提示しています。本記事では、これらの「新古典的理論」がどのように形成され、現代の知の議論に影響を与えているのかを解説します。
真実の古典的理論群の概要
これらの理論は、真実の性質そのものを問うものであり、真実という概念をより広範な形而上学や認識論の枠組みの中で捉えようとしています。真実を説明することは、特定の哲学的システムを適用することに他なりません。そのため、真実という概念自体が、そのシステムに内在する深い前提を継承していると言えます。現代の議論で使われる形は、20世紀初頭の思想から発展した「新古典的理論」として位置づけられています。
対応説の起源と変遷
対応説とは、「私たちの主張や信念が、現実の事実と一致しているとき、それは真である」という考え方です。この考え自体は古代ギリシャの哲学にも見られますが、現代的な議論の出発点は20世紀初頭の分析哲学にあります。特にG. E.ムーアやバートランド・ラッセルらの活動が重要です。彼らは当初、真理を「命題と事実が同一である」とする同一性理論を採用していました。
同一性理論から対応説への転換
ムーアとラッセルは、約1910年頃に同一性理論を否定し、対応説へと移行しました。彼らがこの転換を決断した背景には、「偽の命題」という概念を明確に捉えることが困難になったという問題があったとされています。彼らは、真の命題は事実と同一であると定義したため、事実と似ているが偽であるものを論理的に説明できなくなったためです。この経緯が、現代の対応説の議論に重要な示唆を与えています。
まとめ
真実の定義を巡る議論は、単なる学術的な問いに留まらず、私たちが世界をどのように認識し、知識を構築しているかという根本的な問題に関わっています。これらの古典的な理論を理解することは、現代の知識社会における情報や真偽を判断する上での基礎知識となるでしょう。
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1. The neo-classical theories of truth
Much of the contemporary literature on truth takes as its starting
point some ideas which were prominent in the early part of the 20th
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